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【48812】盧咸池:從北大理科教授到臺灣科舉文明研討專家

瀏覽 時間 2024-05-07 作者 pg電子官網下載平臺

  每逢周二,78歲的盧咸池都會來到坐落前門外大同的北京臺灣會館,查閱文史材料、與會館搭檔們溝通研討成果。作為北京市臺灣同胞聯誼會(以下簡稱北京臺聯)名譽會長的他,退休前是北京大學大氣科學系教授,退休后就成了北京臺灣會館的“編外參謀”。十多年來,盧咸池用做理科學識的辦法和鉆勁,“扎進故紙堆里”,潛心研討北京臺灣會館和科舉制度在臺灣的前史。

  北京臺灣會館應運于臺灣文風日起、科考應試日盛而創立,歷經百年滄桑,是現在大陸僅有一座舊址保存并修正重建的臺灣會館。2023年9月,來自臺灣逢甲大學的師生走進臺灣會館觀賞。盧咸池親自為他們說明,這座百年會館的前史故事緩緩打開。

  鄭成功后,科舉制度被移植到臺灣。清廷后,自1687年開端,連續有臺灣士子渡海到福州參與鄉試考舉人、到京城參與會試考進士。1890年前后,為讓赴京會試的臺灣舉人有休息之所,臺灣官員和鄉紳在京城購建了會館。1905年科舉制度廢止后,這兒漸漸的變成為臺灣同胞在京城集會、落腳的場所。

  辛亥革命后,來北京的臺灣學生、商人日益增多?!八麄冊獾阶鎳箨懶挛拿鬟\動的影響,建立了許多同鄉安排,與島內正在鼓起的民族遙遙相對,也與祖國近現代前史滄桑劇變融合在一起?!北R咸池說。

  寫出《城南舊事》的林海音,中學語文課本上《落花生》的作者許地山,寫出《笠山農場》的鐘理和……很少有人知道,這些咱們耳熟能詳的人物,都與臺灣會館有關。

  2009年,臺灣會館進行了全面的補葺擴建。在會館重張之際,需求有人對它的功用和前史做全面研討。正值此刻,盧咸池從北大退休了。

  “退休之后在家享用悠閑,本無可厚非。但黨員的身份不能退休。我自覺腦子思想還正常,應該持續為社會做些量力而行的作業?!北R咸池對記者說。深知臺灣會館關于兩岸的重要前史意義,他和其他同志義無反顧地接下了臺灣會館與科舉制度在臺灣的研討使命。

  走進盧咸池在臺灣會館的辦公室,桌上堆滿了關于兩岸的材料和書本。盧咸池手邊有一張“小抄”,是他在采訪前準備好的說話關鍵。

  “我給你講件真事,”盧咸池對記者說,“70多年前,一位女同志被派到臺灣執行使命,不幸被捕。犧牲前,她鎮定地說:等等,讓我梳個頭。她梳好頭,沉著走出牢房,勇敢犧牲。幾十年后,她的兒子承繼母親遺志,成為島內統的核心人物和重要理論家,為祖國統一大聲疾呼、兩岸奔波,斗爭到生命停止?!闭f到這兒,盧咸池拿出一張保存無缺的相片,指著其間一位男人介紹:“在臺灣會館的重建與研討中他出了不少力,這便是我的老友王曉波,2020年因病去世?!?

  此外,還有臺灣新文學運動的奠基人張我軍之子何標、原北京市臺辦干部吳小珊等的前期研討,滿族風俗學家白鶴群編著的《北京的會館》,劉海峰、李世愉、王日根等關于科舉、會館的論著,最終一位臺灣進士汪春源的曾孫汪毅夫關于臺灣文史的論著等,都是研討展開的堅實基礎。

  “所以咱們的研討不是從零開端,而是站在前人的膀子上持續向上攀爬?!北R咸池說。

  2012年5月,北京臺聯編著的《臺灣會館與同鄉會》出版發行,填補了臺灣在京城兩座會館前史研討的空白。

  “咱們整理了幾百年來近百位臺胞在京活動的案例和相片,梳理了其在政治、經濟等范疇的成績,再現了臺灣同胞愛國愛鄉的光榮傳統?!北R咸池介紹說,“書中所提醒的一系列無可爭辯的史實,是批駁‘法理’‘文明’謬論的重要史據?!?

  2013年春,臺灣會館開端謀劃舉行“科舉制度在臺灣”系列活動。在臺南市文明協會、我國榜首前史檔案館等組織和兩岸很多專家學者、進士子孫協助下,9月,北京臺聯和臺南市文明協會、臺灣成功大學一起主辦的“臺灣進士專題展”在臺南孔廟首展。之后又在大陸和島內多地、多所高校進行了巡展。

  首展一起還舉行了“科舉制度在臺灣”學術研討會和“海峽兩岸臺灣進士后人座談會”。讓盧咸池形象最深的是,臺灣進士林啟東的外曾孫女、臺灣成功大學前校長賴明詔的夫人在開幕當天早晨從報紙上得知音訊,特別從臺北坐捷運趕來臺南參與,“許多進士后人集合在一起。分隔兩岸的堂兄弟姐妹,有的是初次碰頭,我們在溝通中對祖輩的成績有了更深化的了解?!北R咸池說。

  作為臺灣會館的“責任”說明員,盧咸池收到很多觀賞者的好評。除了從教多年堆集構成的講課閱歷外,他的宗族閱歷還賦予了他另一個做好這份“作業”的先天優勢。

  臺灣會館的常設展覽中,介紹近現代以來在北京的臺灣人,其間有曾任我國科學院院長、我國農工中央委員會主席的化學家盧嘉錫,他便是盧咸池的父親。

  從小到大,盧咸池常聽父親敘述宗族的前史:盧家本籍福建永定,約1798年移居臺灣,逐步發展為臺南望族,《馬關條約》割臺讓日,又從臺南來到廈門。

  因而,臺灣會館的其他說明員,講的是國家和民族的前史;而盧咸池的說明,還能從他的祖輩講起,更拉近了觀賞者和前史的間隔。

  “古代科舉考試會不會也有人?官方是怎么樣才干處理這個問題的?”曾有觀賞者發問。話音剛落,盧咸池就拿出了他的六叔公盧心啟光緒二十七年考秀才的童試試卷。

  “卷首上寫著‘年十三歲,身中,面白,無須’,就為了在考前進場時核對身份。在那個沒有照相機的年代,這也算是一張準考證了?!彼慕庹f生動活潑,契合當下年輕人尋求的“沉溺感”。

  或許是教育辦法的理念“對癥下藥”的影響,盧咸池的說明也“因人而異”:“如果是給學生講科舉,我會拿高考來做比方,更便利他們了解。但一起也要跟他們講清楚古代科舉‘考官’和現在高考‘考學’的差異?!?

  從物理學者“搖身一變”為前史研討者,盧咸池一直不忘時間堅持仔細謹慎。采訪完畢當晚十點多,他還給記者發來音訊,更正白日采訪時說到的某個人物姓名中的錯字。

  多年來,但凡有關閩臺科舉和會館文明文章講座所得,盧咸池大都用于購買臺灣文獻史料和其他相關書本,存放在北京臺灣會館材料室,供廣闊臺胞和其他同志閱覽和研討之用;但凡在報刊上宣布有關盧嘉錫和宗族的文章所獲的稿費,盧咸池都會轉進“福建盧嘉錫科學教育基金會”,用以獎賞科技教育界優異師生和科研作業者,以及福建省青少年科技大賽優勝者。

  “跟著年歲漸漸的變大,我自知膂力精力不如早年?!北R咸池說,“但我愿堅持有一份熱,就發一份光,持續深化探求,并向更多人敘述更多的臺灣士子與科舉考試的前史故事?!?完)(《我國新聞》報作者 尹李梅 報導)

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